夫画者，心之迹也，情之抒也。不雅徐崇嗣之《画花草册》，如入百花之园，满目青春，心旷神怡。崇嗣，北宋之画家也，承家学之精髓，革新法之独步，其画名播四海，为后世所尊崇。
此《画花草册》者，绢本设色，册页样式，共十幅，幅幅都极品。不雅之，但见牡丹之娇艳、海棠之婀娜、桃竹之清丽、蝉蝶之翩跹，无不维妙维肖，鱼贯而来。崇嗣之画，不施勾画，直以色调晕染，世称“没骨图”，此其始创之法也。
夫“没骨图”者，无须墨笔钩勒概括，而径直用彩色形容物象。不雅此《画花草册》，但见花瓣之淡雅、枝杈之闹热、果实之有余，都以色调径直线路，无翰墨之思路，然时势毕现，灵活传神。此乃崇嗣之匠心独运，非深谙画理、精研色调者弗成为之。
且崇嗣之画，题材无为，草虫、禽鱼、蔬果、花木及蚕茧等，都能入画。此《画花草册》中，既有牡丹之高贵、海棠之娇艳，又有桃竹之清丽、蝉蝶之翩跹，都能得其神韵，传其精神。此非但时刻之精好意思，亦情念念之深奥也。
夫画者，不仅在于形似，更在于酷似。崇嗣之画，虽不施勾画，然时势毕现，此乃形似也；而其画中之境界、情怀，更能颠簸东说念主心，此乃酷似也。不雅此《画花草册》，但见画中之境界深化，情怀丰富，如入百花之园，闻花香之馥郁，听鸟语之啁啾，心旷神怡，忘却尘嚣。
且崇嗣之画，色调诓骗之妙，亦令东说念主叹为不雅止。不雅此《画花草册》，但见色调之丰富、变化之无限，如锦绣之瑰丽、云霞之斑斓。崇嗣以色调为翰墨，以色调为话语，将心中之情怀、眼中之景物，都化为色调之流淌，鱼贯而来。此非但时刻之精好意思，亦情念念之深奥也。
再者，崇嗣之画，对后世影响深化。其“没骨图”之法，为后世画家所模仿、所阐扬。不雅明清两代画家之作，多有“没骨图”之遗凮，此乃崇嗣之艺术魔力方位也。
夫画者，艺术之瑰宝也。不雅徐崇嗣之《画花草册》，如入艺术之殿堂，恍悟其画艺之精好意思、情怀之深奥。此画不仅为后世所顾惜，亦当为后世所传承、所阐扬。愿各位共赏此画，恍悟其艺术之魔力，感受其情怀之深奥也。
且崇嗣之画，不独为艺术之瑰宝，亦为东说念主格之写真。不雅此《画花草册》，但见画中之境界深化、情怀丰富，此乃崇嗣之东说念主格魔力方位也。其为东说念主也，澹泊名利、超以象外，以画为乐、以画为寄。此等东说念主格魔力，亦当为后世所尊崇、所师法也。
总而论之，《画花草册》徐崇嗣之作也，画艺精好意思、情怀深奥、东说念主格魔力无限。愿各位共赏此画，恍悟其艺术之说念理、感受其情怀之深奥、尊崇其东说念主格之魔力也。
我仔细想了想她的描述，随年龄增长出现、经期前后、情绪波动大易暴躁、生育后，这些关键词放到一起... ...
