元旦加拿大pc28官网注册
淌若把节日也分个三六九等的话，那么元旦在中国东说念主的节日中只可居于中游位置。它比不上火爆的大除夕，也比不上中秋节、元宵节和端午节。中国的老匹夫似乎更心爱过那些只属于本民族的传统节日，它们除了伴有源源不断的神话传奇外，还演绎出了一种饮食文化，如中秋节的月饼，元宵节的汤圆，端午节的粽子等。
也许是中国东说念主更醉心口腹之欲的起因，这些有了经典性吃食的节日给东说念主们带来了无限的振奋和诗意。是以古代诗东说念主吟咏中秋和元宵的诗作总多于对元旦的遐念念，足见元旦在中国的节日中颇有落落难合之意。
但元旦却是个宇宙性的节日。除却圣诞节，对元旦的庆祝不错说是专家皆矜恤的。它亦然个对等的节日，不管你何种国籍、种族、信仰，元旦皆不会把你却之门外。惟一你谢世，那么它细目会依期与你碰面。
小孩子盼元旦，是因为他们的新牙还未长沉稳，他们有源源不断的幻念念恭候罢了；后生东说念主也逸想元旦，那是因为他们合计周身有使不完的劲，渴慕着新年会给他们性能精良的马达再加些油；中年东说念主对元旦的来临抓淡然格调，因为这时时是他们身心最困顿的技巧；至于老年东说念主，我念念莫得谁会对元旦的来临得意荧惑，因为增岁对他们来讲意味着减寿。
然则不管东说念主们对它的格调怎么，元旦老是心和顺山地朝东说念主们走来。它们兵分几路，有的去白雪飘飞的朔方，隔着结有冰凌花的窗户对主东说念主柔声说一句“新年了”；有的去绿茵茵、湖光潋滟的江南，对着在田间劳顿的农东说念主温馨隧说念一声“新年了”；有的去茫茫的戈壁，追着牧东说念主壮烈的马蹄声高喊“新年了”；还有的去沃野沉的华夏，希冀那一声新年的请安能给零丁的冬景涂上一抹守望。
元旦就这么来终末。它们很柔和地念念把往年的疼痛和叛逆透顶关在一扇永不开启的门背后，让新的一年充满着阳光雨露、穷乡僻壤，岂料疼痛和叛逆以精深的力量与它一同迈入新年的门槛，目无全牛。
也许是东说念主们早已昭着岁月不老是风和日丽吧，是以东说念主们也不攻讦它把不受东说念主宽饶的东西又一次带来。东说念主们在新年钟声落下后还是过着老日子，一年就这么朴素地开动了。
在我看来，元旦就像拍卖行的槌子，当它重重敲下、一槌定音后，咱们只可看着岁月增长和荏苒。
迟子建，山东海阳东说念主，生于黑龙江漠河。黑龙江省作者协会主席。1983年开动写稿，1990年加入中国作协。已发表以演义为主的文体作品600余万字，出书有90余部单行本。著有长篇演义《伪满洲国》《额尔古纳河右岸》《白雪乌鸦》等，演义集《北极村童话》《白雪的墓园》《宇宙上整个的夜晚》等，散文杂文集《伤怀之好意思》《我的宇宙下雪了》等。曾取得第一、二、四届鲁迅文体奖，第七届茅盾文体奖，澳大利亚“悬念句子文体奖”等多种奖项。作品有英、法、日、意、韩、荷兰文等国外译本。
绝经，这一女性生命周期中的重要转折点，通常发生在45至55岁之间。随着卵巢功能的逐渐减弱，雌激素水平大幅度下降，女性的生理状况发生了显著变化，这些变化直接关乎其生活质量。