文 / 徉涂

你知说念编造歌手吗？

编造歌手一般是指在电脑上用歌声合成软件制作，并赋予编造二次元形象的编造偶像歌手。如较为咱们熟谙的初音翌日与洛天依。

2019年BML VR（BML全息演唱会）现场，初音翌日（右一）与洛天依（左一）等东说念主气编造艺东说念主同台上演

但跟着比年来AI时间的不休朝上以及互联网梗文化的发展，用他东说念主音频进行加工打磨，甚而创作合成一首全新的“歌曲”，也许并不是一件贫窭的事。

不同于AI孙燕姿和AI周杰伦等由专科歌手素材创作的AI翻唱，这种时间还被平素控制于另一个互联网创作领域——鬼畜视频制作。

鬼畜为一种视频制作手法。代表特质为画面和声息重叠率极高，且富足强烈的节拍感。

其实抛开这些弯弯绕绕的臆想意见与界说，咱们似乎并不成把这类作品完全界说为鬼畜作品，或者说，它创造出了一种全新的互联网文化种类。但不可否定的是，这类作品从成立以来，就与鬼畜文化一样，带有一种对传统叙事强烈的解构空想以及自我刚烈的抒发。

而这一次的对象，是丁真。

一

拿起丁真，你会料到什么？

野性与结净，是那时网友对他的评价；而媒体则声称“他给这个弥漫着胭脂气与重叠性流量产物的时期，带来了别样的感受”。

关于丁真来说，2021年注定是不屈凡的一年。

走红汇注，入职国企，担当文旅大使，拍摄记录片，甚而刊行专辑……你很丢丑到这些事情会在短短一年的时刻内，发生在一个甚而连汉语普通话皆讲不畅通的小伙子身上，但丁真作念到了。

2021年“中国藏族跑马文化之乡·理塘”跑马会，丁真参与巡游中

与鲜花与掌声相伴的，是质疑与嘲讽，甚而怀念。

当先等于对其智商的质疑。撇开结净的含笑与姣好的外貌，丁真还剩什么？

有东说念主讽刺他蹩脚的汉语口音与较低的文化水平，于是“芝士（这是）雪豹”与“姆妈生的”梗便成立了。

马斯克拥有世界首富的钱财，接近3000亿美元。最近马斯克与特朗普总是在一起，形影不离。对这样一位世界的首富，还当了美国政府效率部的部长，他的影响力越来越大，应该说他自身感觉受到的威胁也越来越多吧！

有东说念主嘲讽他被曝光抽电子烟后立失实东说念主设，于是“瑞克五代”和“传统派与维新派”的烟梗便流传于今。

从“小镇作念题家”的争议到“一眼丁真”的臆想梗图不休窜改，这些梗与“结净”、“野性”等标签一样，与丁真本东说念主绑定了，恰似是互联网暧昧中的一体两面。

丁真入职照常被用作玩梗素材

咱们很难去评价这些标签的正确与否，正如咱们不了解丁真本东说念主一样。

由于互联网信息传播的标志化与扁平性，推行中东说念主的形象在互联网上往往会被不休“解构”成若干面，随后又被其他东说念主“拆散”、“重组”。如若其中被解构的一面或者多面为大多量东说念主所熟谙了解，就有可能会变成标签，甚而成为东说念主设。

拟态环境（Pseudo-environment）是一种传播学意见：大家传播活动变成的信息环境并不是对推行环境“镜子”式的再现，而是大家传播序论通过对象征性事件或信息进行遴荐和加工、再行加以结构化后向东说念主们展示的环境。

现代互联网环境是蛮荒的。这张万物互联的无形大网把统统东说念主臆想在沿路的同期，又马上将东说念主群分化，变成一个个小圈子。当圈子越来越盛大，越来越排他，就会变成一种独到的说话雷同作风。至此，梗成立了。

与圈子内的“黑话”不同，梗是有人命周期的。当一个梗得手破圈，无关时势中玩梗的东说念主越多，该梗就会如合并条抛物线一样，从出圈到顶峰，终末急转直下，沦为“烂梗”。无论此梗曾经溅起了多大的水花，其最内层的悠扬也终将会解除在互联网的长河中，遭东说念主渐忘甚而唾骂。

12月17日，理塘县东说念主民法院向蓝某公告投递丁真珍珠与其东说念主格权纠纷一案民事判决书，条款其自公揭发出之日起30日内领取，过期即视为投递。此前，丁真也因臆想纠纷拿起过诉讼。

正如之前兴起的“仿生东说念主直播”一样，这是一个全民玩梗的时期。东说念主们将古今中外的贵爵将相与风浪东说念主物一把握起后又放在手中渐渐把玩，不休解构着他们传统的严肃性形象。这种解构是单方面的、是文娱化的，又有点后现代的滋味。

在“仿生东说念主直播”中，霍金的形象不再是咱们所熟谙的物理学家，而深深与渐冻症和轮椅绑定在沿路——你甚而不错看到屏幕中的“或斤”为了直播礼物从轮椅上站起来舞蹈；又或者是身穿曼巴球衣的“科比”呐喊着“man, what can I say”后,一边喝着冰红茶一边肘击屏幕。

“仿生东说念主”直播大战

与丁真梗中的电子烟和蹩脚普通话口音一样，“仿生东说念主直播”中所展示的这些“梗标志”，更像是对当事东说念主传统形象解构后的再一次重组。但这种作念法频繁亦然反直观、非感性的，这就会导致该梗终末不免会沦为扁平化的二维标志，堕入瓶颈，到达终点。高涨以前后，只空余几幅壳子，无东说念主问津，最终沦为烂梗。

于是，为了幸免这种情况，“丁曲”成立了。

二

咱们很难把“丁曲”四肢普通鬼畜作品或者浅易的歌曲二创，至少当今是这么的。

所谓“丁曲”，也称“烟曲”（多由丁真“电子烟梗”发展而来）,一般是指视频创作家基于丁真梗文化对一些歌曲进行再行填词、调音等操作后，创作出的歌曲二创。

B站up主 @秘封厨 基于丁真梗创作的二创作品——《群丁》

距离丁果然走红已历程去了4年，但丁真梗的发展，将全皆不啻4年。“丁曲”就是最佳的施展。

其实互联网关于梗文化的创作，一般皆会带有明确的簸弄意味——这不错让圈子内懂梗的东说念主会心一笑。毕竟在互联网的小圈子里，大众大多皆是来上网减轻文娱的。

但“丁曲”不一样，它自成立以来，就带有强烈的心情色调。这种热沈是爆发性的，甚而是雄伟的。

而这种热沈抒发的载体多是说唱，或者说，嘻哈（hip hop）精神。

嘻哈不单是是一种潮水和音乐类型，更是一种文化风物。因为它底本就是作为一种文化判辨成立的，是以其抒发的主题多带有造反性、抵御性与宣泄性。

@河南说唱之神official 作品《工场》：“我莫得疼爱这里 我只是降生在这个所在 ”，样式了对家乡的复杂热沈，他持久也离不开这里

这与丁真梗文化一口同声。是以你不错嗅觉到早期的“丁曲”更像是一种心情的宣泄口，且带有强烈的冒犯性，充斥着对丁真本东说念主的调侃、讽刺甚而怀念。

这些“丁曲”多是洗脑且上面的，节拍轻快而填词简单（或者说过于报复性）。而其内容上又多与“电子烟”、“结净”等丁真梗高度绑定。全曲嗨劲十足，在气场上天怒人怨又似摧枯拉腐，甚而带有小数的玄色幽默与缺陷。

是的，缺陷。你很难设想作家是在什么情况下创作出这些“丁曲”的。这种缺陷感还体当今对丁真本东说念主形象的阴恶解构与浅易堆砌上——“丁曲”中的丁真与本色的丁真形象确乎出入太大。由此，丁真梗与推行丁真本东说念主逐渐剥离，更像是一种互联网亚文化标志与标志。

“只因你太好意思”的梗能再度爆火，在一定进程上也与蔡徐坤本东说念主形象的解构与剥离臆想。图源于 @哦呼w 作品：《鸡 你 太 好意思 官 方 M V》

但如若仅是如斯，“丁曲”可能只会在互联网中好景不长，又或者在互联网乐子东说念主的嬉笑怒骂中渐渐变得烂俗。毕竟心情化的输出可能走得快，但经不起商酌，也势必走不远。于是，对丁真梗文化更多不同标的和角度的解构与想考成立了。

当先等于曲风种类的拓宽。“丁曲”在原曲二创的遴荐上逐渐斗胆，渐渐脱离了单一的说唱阵势。抒怀金曲、古典乐章、甚而童谣和歌剧皆不错是“丁曲”。

@ 丁斯塔科维奇 二创作品《波西米亚狂想抽》。原曲《Bohemian Rhapsody》（波西米亚狂想曲）开篇为歌剧部分，然后又忽然转入摇滚，终末又归于抒怀，被誉为摇滚史上的“歌剧”

与之相对的，是二创作家关于丁真梗一些视角与热沈的变化。如若说早期说唱作风下的“丁曲”是心情化、爆发性的；那么现阶段的“丁曲”便少了些戾气，多了分和气。

即使可能仍脱逃不了玩梗的鸿沟，但不得不承认，当今的“丁曲”二创并不单局限于玩梗了。或者说，玩梗仍是从其主要诡计变为了次要需求，甚而不错莫得。在制作上，越来越多的创作家在仔细琢磨完填词后，遴荐躬行师法丁果然口音进行翻唱。这与创作一首简直的音乐比较，也许也只少了作曲这一个秩序。

高涨事后，东说念主们似乎运转愈加感性地看待丁真梗文化。约略当今的丁真梗与推行生计中的丁真本东说念主仍是关联不大了——它早已被玄虚成一种互联网标志，以一种近乎文娱化的阵势和立场，去叙述着不同东说念主眼中的故事与全国。

四川卫视《2025花开六合·国韵新年演唱会》现场，丁真为大众奉上新年祝贺。比较之前，丁真普通话水平明显进步，气质上也愈加安闲。

但时期磨不出墨汁，诗东说念主只得蘸着烟灰写诗。

“丁曲”成为侦查现代互联网后生内心的一个窗口，它是躁动的，亦然不安的。越来越多的创作家运转借由丁真梗来洽商一些社会问题。“丁曲”中“丁真”（编造东说念主物，非推行丁真本东说念主）的形象不再扁平，也不再近乎凡俗。他有了更多东说念主的影子。

那些险些将近僵化的梗，在“丁曲”的演绎下仿佛是一把热烈无比的匕首，从互联网郑重的幕布上扎了一个小孔。

小孔背后，是躲在互联网幕布伪装下，后生东说念主的迷惘与悲痛。

三

但咱们在听“丁曲”时，咱们在听什么？

2020年，丁真走红的合并年，“小镇作念题家”的话题也同样牵引着无数跟丁真同龄东说念主的心。自我表露的逆境，狂躁飘渺后的挣扎，“小镇作念题家”的称号背后，更多的是后生们对本人失落履历的自嘲与无奈。

次年，“躺平”被评为“年度十大汇注用语”；不久后，“孔乙己的长衫”等臆想话题又引起社会平素热议。

现代后生仿佛一直是被推着前进的。

正如大众对“中国东说念主这重要的一世”视频的臆想簸弄一样，东说念主们一方面笑它煞有其事的营销口气，一方面又深深堕入对推行生计的自我矛盾与自嘲中。

“中国东说念主这重要的一世”

这种讽刺，对向我方，也朝向社会。

生计压力的加大，学历贬值的狂躁，服务时势的严峻，父母父老的期待与钟情……象牙塔中的孩子们坐过十年窗下，也走过了千军万马的独木桥；他们既对过往的履历自鸣吹法螺而满怀信心，又对翌日的前路飘渺而感到莫衷一是；他们曾经笑着对书中的孔乙己与范进冷嘲热讽，当今又从互联网的霓虹灯中侦查着社会的矛盾与不公。

于是，丁真梗出现了。东说念主们笑他的结净，笑他的黑料，也笑他红运的走红与我方落差后的无奈。东说念主们把这个在理塘村生泊长的康巴小伙不休解构，再行“创作”，以此宣泄本人无处安放的热沈。

据造就部、东说念主力资源和社会保险部数据袒露，2024年我国高校毕业生东说念主数预测将达到1179万东说念主，再创历史新高。（图源：视觉中国）

丁真照旧阿谁丁真，时于当天，丁真也确乎为我方的家乡作念出了巨大的孝顺，只是可能再也不成像从前一样，在格聂山间无虑无忧地骑马颂赞了。玩梗事后，东说念主们运转回望与想考，到底想让全国听到咱们何如的声息？

罗曼罗兰说过：全国上唯唯一种骁雄宗旨，那就是在认清生计的真相后，依旧疼爱着生计。

于是，越来越多的东说念主运转用“丁曲”谱写着我方生计的诗。

东说念主们曾经俗例于雄壮叙事与精英化的视角，但也未始失去感受真实的力量。

看山是山后，看山不是山。“丁曲”中的“丁真”形象有了更多东说念主是影子。东说念主们解构着丁真梗的同期，也解构着我方。

同名二创作品《曾经我也想一了百了》

（作家：@丁斯塔科维奇 填词：@秘封厨）

《曾经我也想一了百了》这首由秋田弘作词、出羽良彰编曲的歌曲，其创作理念是“为了样式浓烈的但愿，必须先样式深层的昏黑”。上个世纪的日本泡沫经济落空，东说念主们失去信仰，导致日本自尽率激增。

而它的演唱者中岛好意思嘉，也一度因为耳咽管灵通症暂停了一切音乐活动，作为歌手的她险些告贷无门。近乎失聪的她，在机缘正值下参与演唱了这首《曾经我也想一了百了》。在现场上演中，因为听不见，她只可用高跟鞋移动地板来打着球拍。

开唱前中岛好意思嘉朝舞台下独白：为什么世事老是不如意？为什么莫得东说念主来帮帮我？我要用我的歌声，唱出大众的心声。

2015年演唱会上的这首《曾经我也想一了百了》也许注定是不好意思满的。中岛好意思嘉在演唱时声嘶力竭，几近破音。但恰是在这种不太结识的声息中，多了一份和气与但愿，给了无数想轻诞辰今年青东说念主精神撑持，再行拥抱生计。

再行追想“丁曲”后，看山照旧山。“丁曲”不再是梗，而是生计，是咱们。

“丁曲”曾经盛怒过，嗔笑过，曾经悲痛迷惘过，但最终归于坦然。年青东说念主作为一个国度的血脉，无论他们怎样逃入我方的文化中，也依旧会在一坐沿路中投射出死后的信念与意志。

“丁曲”的终点，是芸芸众生。

部分参考府上：

《当赛博牛顿遭受科比复制东说念主，能算出肘击用了若干力吗？》游民星空，2024年11月22日

《搞玄虚的东说念主，到底在发什么疯？》新周刊，2024年11月22日

《再次翻红的“丁真说唱”，正在升华为简直的艺术》 BB姬 2024年07月17日

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