活动在当日上午九点钟正式开始。活动中，园长闻苑用孩子们易懂的语言，讲述了尊重劳动人民，爱惜粮食、反对浪费的故事。
据悉，玉律社区党委充分发挥党建引领作用，深度整合社区资源，携手义工服务站与老年志愿队，连续十年倾情打造“蔬”送爱心公益品牌活动，定期为社区老党员、高龄老人、行动不便人员、环卫工人及新兴就业群体等送上应季蔬果，传达社区的深切关怀。冬至前夕，社区工作人员与党员志愿者早早奔赴爱心农场采摘蔬菜，送给老人、环卫工人及外卖小哥，让温暖流至社区每个角落。
波兰的街头最近掀翻了怒潮般的大叫声，35万东谈主的游行，让悉数欧洲王人为之回避。这是一次明确的宣告：波兰要遵守我方的文化与信仰。这不单是是一场游行，更像是一场对于身份招供的慑服——波兰，这个千年来以上帝教为中枢的国度，正在用一种近乎捏拗的状貌，回话外来文化的冲击。
游行的背后，深藏着好多档次的问题。犯警外侨问题是征象，文化和宗教的突破才是中枢。
当越来越多的穆斯林外侨过问欧洲时，不同斯文之间的摩擦变得难以暴虐。对于波兰东谈主来说，这不单是是数字的增长，而是对文化底色的稀释和挑战。
文化从来不是伶仃的，它是一代代东谈主集会的记挂和信仰。波兰东谈主感到窄小，窄小我方老练的一切变得生分，窄小他们的教堂被清真寺取代。
但这一切，果然是“穆斯林的错”吗？
张开剩余64%欧洲本身的问题雷同胁制暴虐。从战后初始，欧洲珍贵公共化、多元化，干系词这种多元化无间忽略了深档次的文化互异。外侨的到来未能融入主流社会，反而造成了我方的文化结巴区。这种割裂，加重了矛盾。
法国的巴黎郊区，德国的柏林街头，英国的伦敦塔区，王人仍是成为了这种割裂的缩影。
而波兰的毅力态度，也有其独到的历史原因。动作一个屡次在外来骚扰下浴火新生的国度，波兰对于“外来者”的警惕，确切是刻在实质里的。
上帝教信仰，成了他们在历史长河中独一不被夺走的东西。不错说，此次游行不单是是反对犯警外侨，更是一种文化自卫的本能响应。
但这种毅力气魄，果然能惩办问题吗？
将来，欧洲列国可能会看到更多肖似波兰的抗议。犯警外侨问题和文化突破的矛盾，会像滚雪球一样越来越大。但淌若只是遴荐浅薄悍戾的闭幕和抵制，只会让裂痕更深。
问题的中枢，是如何找到一种均衡。既要保护原土文化，也要为外来者提供融入的机会。这并不是一个浅薄的“取舍题”，而是通盘复杂的“重复题”。
从历史教养来看，每一次文化突破的背后，无间是一次自我反想的机会。简略，这一次的波兰抗议，亦然欧洲的一次集体反想：如安在多元化的时期，重新界说我方的身份？
这场波澜还远莫得纵容。波兰的大叫声，可能会叫醒更多国度的共识，也可能激勉更大的对立。但无论如何，这王人是一个不成暴虐的信号。
接下来的问题是：欧洲的将来，究竟会取舍走向交融，照旧走向辩认？而动作公共化波澜中的一部分，这么的突破和反想，是否也会对其他地区带来影响？
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发布于：江西省